Wednesday, April 29, 2009
삶의 잡동사니와 결별
삶에서 잡동사니를 제거하라. 주변에 고통스러운 기억을 불러일으키는 대상이 있다면 결별하라. 아름다우면서도 동시에 고통스러움을 유발하는 것이 있다면 가능한 한 그것과도 결별하라. - 뤼디거 샤헤의《마음의 자석》중에서 -* 삶의 잡동사니가 참 많습니다.스스로 고통을 만들어 끌어안고 사는 경우도 많습니다.단호하고 과감하게 내려놓아야 하는데 미적대면서끝내 결별하지 못하고 끌려다니는 것입니다.내려놓을 것은 얼른 내려놓아야 합니다.내려놓아야 가벼워집니다-- 고도원의 아침편지 중에서...
Monday, April 27, 2009
꽉찬시간...
성경에서 시간은 무한한 공간 (infinite space)에 속하는 어떤 특정한 점이나 부분집합을 말하지 않는다. 그 시간에는 처음이 있고 끝이 있다. 우리의 삶에서도 실상 시간은 단순히 물리적이고 몰인격적으로 나타나지 않는다. 아직 준비되지 않았다고 생각했는데 어느날 국가에서 군대에 입대하라는 입영통지서를 받게 된다. 어느날 거울 안에서 낯선 흰머리 소년 혹은 소녀를 만나게 된다. 모든 일에는 기한이 있고 그 기한과 때에 드러난 사건들에는 하나님의 뜻이 있다. 마가복음에 나타난 예수님의 설교의 핵심은 "때가 찼고 천국이 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라" (막 1:15)이다. 여기서의 때 (kairos)는 하나님의 구속의 언약이 예수 그리스도를 통해 실현되는 때이다. 그러한 예수님의 말씀선포에도 그리스도를 알지 못하면 얼마나 맹숭맹숭한가? 우리의 인생이 무한한 시간 가운데 하나의 부분집합일 뿐인 그런 허무한 것이 아니다. 우리가 지적으로 알아왔지만 나와는 동떨어지던 진리가 역사하시는 말씀 (rhema)으로 다가오는 때가 오기를 기도한다.
Saturday, April 25, 2009
Friday, April 24, 2009
말씀묵상: 요11:17-27
본문은 요 11:17-27 입니다.
본문: 예수님께서 나사로의 집에 도착했습니다. 나사로는 이미 죽어 무덤 속에 있은 지 사 일이나 되었습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “네 오빠가 다시 살아날 것이다.” 마르다가 대답했습니다. “마지막 날에 있을 부활 때, 제 오빠가 다시 살아난다는 것을 제가 압니다.”
“나는 부활이요 생명이다. 나를 믿는 사람은 설령 죽는다 해도 살 것이며 살아서 나를 믿는 사람은 그 누가 되었든지 결코 죽지 않을 것이다. 네가 이것을 믿느냐?”
오늘 주신 말씀은 "네가 이것을 믿느냐" 이다. 이건 피할 수 없는 예수님의 강력한 질문이다. 마르다는 내가 하고 싶은 바로 그 대답을 한다. 앵무새처럼하는 신학적인 정답: “마지막 날에 있을 부활 때, 제 오빠가 다시 살아난다는 것을 제가 압니다.” 구원과 천국을 말하지만, 현실적으로 닥치는 문제와는 도무지 아무런 상관이 없는 것처럼... 아 나의 믿음이여... 얼마나 허탈하고 무기력한가? 그러나 예수님이 요구하시는 믿음은 이런 것이 아니다. 믿음은 무슨 잠시잠깐 고통을 잊게하는 모르핀도 아니고 탁상공론하는 신학적 명제도 아니다. 바로 눈 앞에 펼쳐지는 죽었던 사람이 살아나는 그런 것이다... 나는 오늘 무엇을 믿을 것인가? 나는 이것을 믿는가? 주여 자비를 베푸소서 믿음 없는 저에게...
본문: 예수님께서 나사로의 집에 도착했습니다. 나사로는 이미 죽어 무덤 속에 있은 지 사 일이나 되었습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “네 오빠가 다시 살아날 것이다.” 마르다가 대답했습니다. “마지막 날에 있을 부활 때, 제 오빠가 다시 살아난다는 것을 제가 압니다.”
“나는 부활이요 생명이다. 나를 믿는 사람은 설령 죽는다 해도 살 것이며 살아서 나를 믿는 사람은 그 누가 되었든지 결코 죽지 않을 것이다. 네가 이것을 믿느냐?”
오늘 주신 말씀은 "네가 이것을 믿느냐" 이다. 이건 피할 수 없는 예수님의 강력한 질문이다. 마르다는 내가 하고 싶은 바로 그 대답을 한다. 앵무새처럼하는 신학적인 정답: “마지막 날에 있을 부활 때, 제 오빠가 다시 살아난다는 것을 제가 압니다.” 구원과 천국을 말하지만, 현실적으로 닥치는 문제와는 도무지 아무런 상관이 없는 것처럼... 아 나의 믿음이여... 얼마나 허탈하고 무기력한가? 그러나 예수님이 요구하시는 믿음은 이런 것이 아니다. 믿음은 무슨 잠시잠깐 고통을 잊게하는 모르핀도 아니고 탁상공론하는 신학적 명제도 아니다. 바로 눈 앞에 펼쳐지는 죽었던 사람이 살아나는 그런 것이다... 나는 오늘 무엇을 믿을 것인가? 나는 이것을 믿는가? 주여 자비를 베푸소서 믿음 없는 저에게...
말씀묵상: 요22:34-43
오늘 큐티한 내용을 나눕니다 (요한복음 12:34-43):
예수님께서 이 모든 표적을 사람들 앞에서 행하셨지만, 그들은 여전히 예수님을 믿으려 하지 않았습니다. 이것은 이사야 예언자의 말씀이 이루어진 것입니다. “주님이시여, 우리가 전한 것을 누가 믿었습니까? 주님의 능력이 누구에게 나타났습니까?” 이런 이유 때문에, 사람들은 믿을 수가 없었습니다. 다시 이사야 예언자는 말하였습니다. “주님께서 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 완고하게 하셨으니 그들이 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌아와 고침을 받지 못하게 하려는 것이다.” 이사야가 이런 말을 한 것은 그가 예수님의 영광을 보고, 예수님에 관하여 말했기 때문입니다. 그러나 동시에 지도자들 중에서도 예수님을 믿는 사람이 많이 생겼습니다. 하지만 그들은 바리새인들 때문에 예수님을 믿는다고 고백하지는 못했습니다. 그들은 회당에서 쫓겨날까 두려워했습니다. 그들은 사람에게 칭찬받는 것을 하나님께 칭찬받는 것보다 더 좋아했습니다.
오늘 주신 말씀은 "사람에게 칭찬 받는 것과 하나님께 칭찬 받는 것" 이다. 사람의 칭찬에 반응하면 나타나는 증상이 있다. 두려움이다. 요즘 말로 하면 직장에서 쫓겨날까 두려워한다는 것이다. 이건 좀 가진 것이 있는 사람들 (본문에서는 지도자들) 에게 잘 나타난다. 두려워하는 대상은 바리새인들이다. 말하자면 사회적으로 인정과 존경을 받는 범생들이다. 그들에게 꼬투리 잡히면 큰일난다. 잘난 인간들한테 어찌될까봐서... 그런데 수치 중의 수치는 우리 예수님이 십자가에서 당하셨다. "인자는 들려야 한다." 성경은 그것을 무슨 망신으로 설명하지 않는다. "Lifted up"은 똑똑한 사람들의 눈에는 수치스런 죽음으로 보이지만 믿는 사람들에게는 하나님의 영광이 드러난다. 이사야는 이 영광을 보았다. 오늘 나는 다시 선포한다. 나의 보스는 예수님이다. 누가 뭐래도.
예수님께서 이 모든 표적을 사람들 앞에서 행하셨지만, 그들은 여전히 예수님을 믿으려 하지 않았습니다. 이것은 이사야 예언자의 말씀이 이루어진 것입니다. “주님이시여, 우리가 전한 것을 누가 믿었습니까? 주님의 능력이 누구에게 나타났습니까?” 이런 이유 때문에, 사람들은 믿을 수가 없었습니다. 다시 이사야 예언자는 말하였습니다. “주님께서 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 완고하게 하셨으니 그들이 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌아와 고침을 받지 못하게 하려는 것이다.” 이사야가 이런 말을 한 것은 그가 예수님의 영광을 보고, 예수님에 관하여 말했기 때문입니다. 그러나 동시에 지도자들 중에서도 예수님을 믿는 사람이 많이 생겼습니다. 하지만 그들은 바리새인들 때문에 예수님을 믿는다고 고백하지는 못했습니다. 그들은 회당에서 쫓겨날까 두려워했습니다. 그들은 사람에게 칭찬받는 것을 하나님께 칭찬받는 것보다 더 좋아했습니다.
오늘 주신 말씀은 "사람에게 칭찬 받는 것과 하나님께 칭찬 받는 것" 이다. 사람의 칭찬에 반응하면 나타나는 증상이 있다. 두려움이다. 요즘 말로 하면 직장에서 쫓겨날까 두려워한다는 것이다. 이건 좀 가진 것이 있는 사람들 (본문에서는 지도자들) 에게 잘 나타난다. 두려워하는 대상은 바리새인들이다. 말하자면 사회적으로 인정과 존경을 받는 범생들이다. 그들에게 꼬투리 잡히면 큰일난다. 잘난 인간들한테 어찌될까봐서... 그런데 수치 중의 수치는 우리 예수님이 십자가에서 당하셨다. "인자는 들려야 한다." 성경은 그것을 무슨 망신으로 설명하지 않는다. "Lifted up"은 똑똑한 사람들의 눈에는 수치스런 죽음으로 보이지만 믿는 사람들에게는 하나님의 영광이 드러난다. 이사야는 이 영광을 보았다. 오늘 나는 다시 선포한다. 나의 보스는 예수님이다. 누가 뭐래도.
말씀묵상: 요16:16-16: 24
오늘 큐티한 것을 나눕니다. 본문은 요한복음 16:16-16: 24입니다.
내가 너희에게 진리를 말한다. 너희는 울며 애통할 것이나 세상은 기뻐할 것이다. 너희가 슬퍼할 것이지만, 너희의 슬픔은 기쁨이 될 것이다. 출산하는 여인에게는 출산할 때의 고통이 있다. 그러나 아이를 낳으면 여인은 아이가 세상에 태어난 것이 너무 기뻐서 그 고통을 잊어 버린다.너희도 지금은 근심하지만, 내가 너희를 다시 보게 되면 너희는 기뻐할 것이다. 그리고 아무도 너희에게서 그 기쁨을 빼앗지 못할 것이다.전에는 너희가 내게 아무것도 구하지 않았다. 내가 너희에게 진리를 말한다. 너희가 내 이름으로 아버지께 무엇이든지 구하면, 그분이 너희에게 주실 것이다. 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 않았다. 그러나 구하라. 그러면 너희가 받을 것이요, 너희 기쁨이 가득 찰 것이다.”
오늘 주신 말씀은 "지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 않았다. 그러나 구하라. 그러면 너희가 받을 것이요, 너희 기쁨이 가득 찰 것이다." 이 얼마나 익숙한 말씀인가! 그러나 거의 지켜지지 않는 말씀인가! 사실 남들 앞에서 기도하는 척은 할 수있다. 하나님은 속일수 없다. 시간이 없어서가 아니다. 예수님의 말씀을 믿지 않기 때문이다. 사람들이 하는 말들에는 솔깃해지면서 도대체 예수님 말씀은 나에게 뭔가? 헌책방 한켠 어느 책속에 있는 그런 말인가? 믿음은 들음에서 나고 들음은 말씀에서 말미암는다고 한다. 그 말씀은 로고스가 아니다. 그것은 레마다. 살아서 역사하는 그런 말씀이다. 스스로 속이지 말자. 언제까지 쇼(show)를 할 것인가? 이제 믿음으로 구하자. 예수님이름으로...
내가 너희에게 진리를 말한다. 너희는 울며 애통할 것이나 세상은 기뻐할 것이다. 너희가 슬퍼할 것이지만, 너희의 슬픔은 기쁨이 될 것이다. 출산하는 여인에게는 출산할 때의 고통이 있다. 그러나 아이를 낳으면 여인은 아이가 세상에 태어난 것이 너무 기뻐서 그 고통을 잊어 버린다.너희도 지금은 근심하지만, 내가 너희를 다시 보게 되면 너희는 기뻐할 것이다. 그리고 아무도 너희에게서 그 기쁨을 빼앗지 못할 것이다.전에는 너희가 내게 아무것도 구하지 않았다. 내가 너희에게 진리를 말한다. 너희가 내 이름으로 아버지께 무엇이든지 구하면, 그분이 너희에게 주실 것이다. 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 않았다. 그러나 구하라. 그러면 너희가 받을 것이요, 너희 기쁨이 가득 찰 것이다.”
오늘 주신 말씀은 "지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 않았다. 그러나 구하라. 그러면 너희가 받을 것이요, 너희 기쁨이 가득 찰 것이다." 이 얼마나 익숙한 말씀인가! 그러나 거의 지켜지지 않는 말씀인가! 사실 남들 앞에서 기도하는 척은 할 수있다. 하나님은 속일수 없다. 시간이 없어서가 아니다. 예수님의 말씀을 믿지 않기 때문이다. 사람들이 하는 말들에는 솔깃해지면서 도대체 예수님 말씀은 나에게 뭔가? 헌책방 한켠 어느 책속에 있는 그런 말인가? 믿음은 들음에서 나고 들음은 말씀에서 말미암는다고 한다. 그 말씀은 로고스가 아니다. 그것은 레마다. 살아서 역사하는 그런 말씀이다. 스스로 속이지 말자. 언제까지 쇼(show)를 할 것인가? 이제 믿음으로 구하자. 예수님이름으로...
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